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    福建自考網(wǎng)> 試題題庫(kù)列表頁(yè)> 克思指出:“憂心忡忡的窮人甚至對(duì)最美麗的景色都無(wú)動(dòng)于衷;販賣(mài)礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價(jià)值,而看不到礦物的美和特性?!边@說(shuō)明審美活動(dòng)具有

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    克思指出:“憂心忡忡的窮人甚至對(duì)最美麗的景色都無(wú)動(dòng)于衷;販賣(mài)礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價(jià)值,而看不到礦物的美和特性。”這說(shuō)明審美活動(dòng)具有

    • A、他律性
    • B、非直接的功利性
    • C、自律性
    • D、最高功利性
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    分析說(shuō)明題:結(jié)合下面文字,分析說(shuō)明“在藝術(shù)接受過(guò)程中,欣賞者是如何實(shí)現(xiàn)意象的重建”這一論題。 (1)凄凄不似向前聲,滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多?江州司馬青衫濕。 (2)伯牙善鼓琴,鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴,志在高山。鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水。鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鐘子期必得之。

    藝術(shù)品為接受主體而存在,又同時(shí)被創(chuàng)作主體和接受主體所決定、制約,這體現(xiàn)了藝術(shù)品的

    • A、他律性
    • B、形式符號(hào)性
    • C、開(kāi)放性
    • D、自律性

    荀子所謂“化性起偽”中的“偽”是

    • A、虛偽矯飾
    • B、私意人欲
    • C、自然本質(zhì)
    • D、精神境界

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